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最近找一些书，注意到许苏民，继而又看到一篇与他有关的文字。摘录部分：

不久他调到社科院来。搬家的那天傍晚过去看他，一进门就发现在过道边上有一张小桌子，上面放着稿子和正在写的文章，而客厅还是没有安顿好的一片狼藉。当时就知道这个人不可能做不出成就来。我没有问过他是从何时开始认准学问之道的。我想人和人日后的分歧和落差，都在于最初的动心起念和死心塌地。比如我们当时的不少同事，对做学问抱有深度的疑虑，对学问之外的出处又很有点茫然，于是乃大兴棋牌运动，像是象棋、围棋、军棋以及麻将、拖拉机、拱猪等等，每天都是此伏彼起，我亦是无役不与。

而许苏民从来都没有这些浪费生命的业余爱好，就是不浪费生命的爱好似乎也没有。他唯一的爱好是散步，这是每天读书写作之后必要的整理活动，因此也不大像是爱好。经常地，我们在东湖边上碰见，他或者一个人或者跟着一个人，想的或是谈的恐怕都是书的事情。80年代后期，他的生活发生了一些变化，一个人住在社科院的宿舍里，要自己买菜做饭了。我去看过他几次，房子显然没有打扫的闲情逸致，书房更像是一个车间，情调之类的俗物一概免了，靠墙是几个高高低低的书架，靠窗是一张摆满了书的桌子，房子的中间放着一张木板床，上面堆积的全是书。

我常常想，一般人说起苦行，都在后面加上一个“僧”，其实现在的和尚未必比许苏民更耐得住寂寞和单调。僧侣的生活还有艺术的一面，比如坐禅写字喝茶讲经之类。而许苏民长年里只是读与写，出版一本书，再着手准备下一本书。他的书涉及的是久远年代的事情，阅读它的人恐怕多不在身边，但是，书和人都仍然是当代的一部分。假如有人说我们的时代只有浮躁而没有沉潜，那我自然是不会同意的。

就为这内心生出的崇敬，也要沉潜下来，将那书读下去。